ĐIỂM YẾU , HẠN CHẾ TRƯỜNG PHÁI LIÊN THÀNH !
😍Quan điểm : Đại sư An Khang!
– Trước hết phải đi từ cái gốc của Phong thủy , dù bất cứ trường phái Phong thủy nào cũng đi từ nguyên tắc là Khí ( Khí ở đây là Khí Phong và Khí thuỷ), cũng phải đi từ nguyên lý âm dương Ngũ hành, nguyên lý tiên và hậu thiên BQ!
– Người học Phong thủy cũng như người đứng ra dạy về Phong thủy thì phải nắm chắc được những nguyên tắc này , quan điểm Phong thủy là tần số rung động , hay sự giao thoa cảm xạ của các tần số chỉ là bịa ra cho sự hợp lý hoá cảm xạ mà thôi !
– Thứ 1 : Đối với một trường phái sai về nguyên tắc vận hành khí , ví dụ nhà anh tọa thiên nguyên Long vẫn chấp nhận cửa sau thì nhà một ngăn khí nó tuột mất thì còn gì là tụ khí …( 1 cái cần phải xét lại)! Gọi là phong thủy nội lục sự không bao giờ ai lại bố trí cửa trước thông cửa sau ( nếu ko có “Bình phong ”
– Thứ 2 trên quan điểm vẫn lấy nguyên lý gốc của đại quái chính là của tiên thiên, cái mà độ số thuộc quái vận chính thần thì vượng Đinh , thông chẵn lẽ theo vận thời gian thì vượng tài , và vượng phát theo hạ nguyên bát vận thì ko bao giờ phát được dễ thấy nhiều độ số Đại không vong của 8 bát và tiểu không vong thuần túy của 24 sơn một số vào quái vận phát này{ cái to mà không dùng được thì cái nhỏ không bao giờ dùng đúng được ) ( và bất cứ một điều gì 👍một độ số phát vượng phải được bố trí đúng theo kết cấu bên trong phù hợp với bên ngoài )! Chứ ko phải một độ số là khẳng định phát 20 hay 40 năm hay cả một nguyên như vậy !
– Thứ 3 về Phong thủy sự cần thiết để bố trí nhà vệ sinh ( chính nó là tác nhân gây ra bệnh tật ) thì trường phái này lại ko nói , cứ chỗ nào thích thì đặt ( tai hại là nếu đặt vào địa chi bản mệnh hay đặt nhầm theo thủy pháp tam nguyên, phụ tinh thủy pháp thì chỉ có tèo mà thôi ) đây cũng là lý do tại sao lại có nhiều bệnh hay cần phải quay tay cảm xạ để lắc và quay như vậy !
– Thứ 4 nếu anh có về tam nguyên Long , ví dụ Ngọ bản chất là địa chi không thể là Tam nguyên Long là thiên Nguyên Long được ( cái này để Hkpt và Liên thành hợp thức hóa để tính kiêm mà thôi )!
– Thứ 5 đối với các nguyên tắc liên thành chính là dùng hậu thiên ( cô âm bất sinh , cô dương bất trưởng … ) nhưng lại gắn ghép vào số mà gọi là ai Sơn , ai thủy , chứ ko gắn ghép vào quái trong hậu thiên … đây cũng là điểm xem xét lại ! Ví dụ Nhà thuộc sơn trong quái dương phải kết hợp được cái lục sự của Sơn trong quái âm??
– Thứ 6 , Phong thủy là sự kết hợp của tam tài là thiên , địa , nhân nhưng anh lại chỉ trú trọng dùng có nhân khí , trong khi khí thiên ,
Khí thiên là khí từ trời , từ địa hình, thời tiết, từ các ngã 3… , khí địa là khí từ đất , từ đất bốc lên , từ bản thể chính ngôi nhà mình … hay lại biến thành khí âm ..lại không hoàn thiện để sử dụng !
– Đối với Phong thủy đúng : dù anh có học ai , có làm nghề hay hành nghề lâu năm nếu lấy nghiệm chứng của người khác rồi gọt dũa vào phái mình kiểu đẽo chân cho vừa dày thì cũng chỉ là nghiệm chứng của bản thân , chứ sự suy luận về khoa học phong thủy để nó ngộ ra những điều hay , điều đúng để nền phong thủy phát triển hơn là chưa có !
Vì học người học hay người làm Phong thủy , dù anh sử dụng trường phái nào , dù a làm ra sao cũng nên tuân thủ theo các nguyên tắc về khí , về thiên thời , địa lợi , nhân hoà là vậy!
Còn nhiều điểm bất cập của nó mà mình ko tiện nói ở đây, chỉ đưa ra những quan điểm cơ bản như vậy !
Phong thủy nếu làm đúng là a phải xét về khí , về hình , về tượng , về lý khí , về thiên thời ! Trên quan điểm lấy khí Thiên , địa , nhân làm trọng !
